(健康時(shí)報(bào)記者 郝倩玉 王 真)今年是劉群德(化名)成為獨(dú)居老人的第八年。

70歲獨(dú)居老人劉群德前幾天突發(fā)腦梗住院,，他的孩子們遠(yuǎn)在美國、加拿大,，無法回到他的身邊進(jìn)行照料。

在我國像這樣獨(dú)居在家的老人并不占少數(shù),。根據(jù)民政部的相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在2018年,，我國的單身成年人口數(shù)量為2.4億，其中包括了7700萬獨(dú)居成年人,。

2017年國務(wù)院公布的《“十三五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃》中提到，預(yù)計(jì)到2020年,，全國60歲以上老年人口將增加到2.55億人左右，占總?cè)丝诒戎靥嵘?7.8%左右,；高齡老年人將增加到2900萬人左右,，獨(dú)居和空巢老年人將增加到1.18億人左右。

隨著獨(dú)居空巢老人數(shù)量的不斷增大,，由此引發(fā)了一系列不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象,。

獨(dú)居老人突發(fā)疾病后的應(yīng)急“漏洞”

大部分的獨(dú)居老人在日常生活中基本能夠自理,，至少吃飯,、上廁所,、洗澡等最基本的活動(dòng)沒有大問題,。但當(dāng)遇到突發(fā)疾病后的應(yīng)急,，如何自救,，老人能否及時(shí)送醫(yī)治療等成為了目前獨(dú)居老人需要面對(duì)的一大挑戰(zhàn)。而對(duì)于這些獨(dú)居老人來說,，最不幸的是,，突發(fā)疾病直到去世后才被發(fā)現(xiàn)。

王安(化名),，1935年出生，山西省晉中市榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)人,，由于年輕時(shí)遭受了一些打擊，精神有些不穩(wěn)定,、性格也較為內(nèi)向,，一生未婚娶，膝下無子,。2013年4月被發(fā)現(xiàn)時(shí)，已趴在家里的地上,，死亡四五天了。

“聽親戚們傳老人好像是突發(fā)心臟病去世的,，之前身體一直都好好的，也沒聽說有什么大毛病,，但老人一天只吃兩頓飯，喝涼水,，屋子里冬天也沒有暖氣，上次去看他的時(shí)候燈泡也壞了,，進(jìn)到屋子里黑乎乎的,。”一位王安老人的親戚回憶起來說，王安老人去世后,，侄子們回來把老人安葬了。

“記不清了”“想不起來了,，忘了”,，關(guān)于王安老人被發(fā)現(xiàn)的具體死亡時(shí)間,，與王安老人同住一村的侄子現(xiàn)在已回想不起來,。作為老人生前的主要照顧者,，其侄子表示，偶爾想起來會(huì)去看看,，因?yàn)槠綍r(shí)自己也很忙,，所以不會(huì)經(jīng)常過去照顧。

“老人在突發(fā)應(yīng)急條件下,，在身體都無法行動(dòng),，神志不清的情況下一個(gè)人根本無法實(shí)施自救。獨(dú)居老人在突發(fā)疾病后的應(yīng)急方案落地問題亟需有關(guān)部門關(guān)注和解決,。”中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所助理研究員宋煜說道，在我國有不少地區(qū)都出現(xiàn)過這種現(xiàn)象,；獨(dú)居老人發(fā)生緊急狀況,，都是有關(guān)單位發(fā)現(xiàn)問題后通知家屬,，去世的老人才被發(fā)現(xiàn)早已病死在家中。

獨(dú)居老人現(xiàn)象是社會(huì)變化的產(chǎn)物也是問題

“獨(dú)居老人現(xiàn)象既是社會(huì)發(fā)展的自然產(chǎn)物,，也反映出現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)文化沖突性的一面。”宋煜研究員介紹,，獨(dú)居現(xiàn)象的產(chǎn)生原因主要有四個(gè)方面：

第一是政策因素,。生育政策客觀上造成了獨(dú)居現(xiàn)象的產(chǎn)生,。由于上個(gè)世紀(jì)70年代以來持續(xù)三十多年的低生育潮和人均預(yù)期壽命的提高，我國老齡化趨勢(shì)會(huì)進(jìn)一步加重,。根據(jù)中國人口學(xué)會(huì)和聯(lián)合國人口基金共同發(fā)布的報(bào)告預(yù)測(cè)，2030年中國老齡化程度將達(dá)到25%左右,。四世同堂在現(xiàn)代社會(huì)中已不太現(xiàn)實(shí)，快速的生活節(jié)奏與大城市帶來的生活壓力造成家庭的小型化趨勢(shì),，會(huì)有大量空巢老人和獨(dú)居老人的出現(xiàn)。

第二是經(jīng)濟(jì)因素。老人現(xiàn)在在經(jīng)濟(jì)上是可獨(dú)立的,，當(dāng)代老年人退休后的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和消費(fèi)能力使他們有獨(dú)立選擇生活的條件，也給空巢帶來了可能,。

第三是個(gè)人因素。一些高學(xué)歷,、高智商的老人空巢比例較大,，他們的孩子很多在國外,，在事業(yè)上有較高建樹。還有些老人喜歡清靜,，想一個(gè)人生活，不愿被打擾,。

第四是養(yǎng)老觀念,、家庭觀念的改變,，已婚夫婦更愿意自己生活而不愿意和雙方父母共同居住于同一個(gè)屋檐下，獨(dú)立意識(shí)越來越強(qiáng)并受到普遍認(rèn)同,。因此可以說,，社會(huì)觀念也逐漸在接受空巢老人現(xiàn)象,。

與此同時(shí)這也是問題,，“首先，尊老,、愛老、孝順老人等傳統(tǒng)觀點(diǎn)逐漸被淡化,，越來越多的人認(rèn)為空巢老人現(xiàn)象是合理的，這是存在一定的負(fù)面影響,。”宋煜研究員說，這與我們傳統(tǒng)觀念中的“幾代同堂、合族而居”是不同的,，對(duì)于維護(hù)傳統(tǒng)文化確實(shí)造成了壓力。

宋煜研究員表示,，獨(dú)居現(xiàn)象的另一個(gè)問題，是養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的不均衡導(dǎo)致了不同區(qū)域,、城鄉(xiāng)之間在對(duì)待獨(dú)居老人問題上的不同做法。除此之外,，還有服務(wù)在落地上的不均衡，比如像在北京地區(qū)的養(yǎng)老驛站已成規(guī)模,，但具體到服務(wù)落實(shí)情況還有待提高。

“孤獨(dú)死”是日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化引發(fā)社會(huì)問題的縮影,。高齡者“孤獨(dú)死”現(xiàn)象經(jīng)過20世紀(jì)70年代、90年代阪神大地震,、21世紀(jì)00年代三個(gè)時(shí)期的演變，以工業(yè)化,、城市化以及少子高齡化為背景,，日本家庭規(guī)模極小化,、家庭成員個(gè)人主義膨脹、受雇型就業(yè)持續(xù)增加,、生產(chǎn)生活方式的變遷等因素導(dǎo)致高齡者“孤獨(dú)死”現(xiàn)象頻發(fā),。“成熟的，東亞的無信仰的社會(huì)發(fā)展出的一種必然的現(xiàn)象,。”在日本NHK紀(jì)錄片2010年《無緣社會(huì)》紀(jì)錄片中形容了這一現(xiàn)象。

在臨床中,，中國科學(xué)院院士、北京大學(xué)第六醫(yī)院院長陸林院士常常會(huì)遇到因?yàn)楠?dú)居產(chǎn)生心理問題來咨詢就診的老人,。有一位80多歲的老人讓他印象深刻,，這位老人自己身體很好，但是老伴得了癌癥,，醫(yī)生說頂多活三個(gè)月到半年，老人悲傷痛苦,，接受不了現(xiàn)實(shí),，覺得自己也不想活了。老伴去世后,，老人接受了一段時(shí)間治療,，居住國外的孩子也回來照顧了他一段時(shí)間,，這才度過了那段艱難時(shí)期。

“還有一位77歲的老人,，老伴去世以后，半年內(nèi)他就抑郁了,。”陸林院士說,，這位老人只身一人在北京,，有自己的住房，沒有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),，但他卻整天不吃不喝，覺得自己活著沒有價(jià)值,。

“經(jīng)治療病情好轉(zhuǎn)以后，我們建議他回到老家,，跟弟弟和侄子們住在一塊,，避免一個(gè)人生活。因?yàn)槿绻倩氐焦陋?dú)的環(huán)境當(dāng)中,，不利于疾病的康復(fù)，還會(huì)容易引起復(fù)發(fā),。”

“獨(dú)居對(duì)老年人的身心健康影響很大,，比如我們經(jīng)常在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn),，一對(duì)老人中如果一位去世了，另一位很快也跟著去世,，這可能是因?yàn)樯钜?guī)律改變,、不良情緒蔓延，導(dǎo)致某些慢性病惡化了,。”陸林院士表示,，孤獨(dú)會(huì)造成很多的精神心理問題，經(jīng)常獨(dú)居的老人,，老年性癡呆、抑郁癥,、失眠甚至自殺的風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)明顯增加。

待解的“獨(dú)居之殤”

“我這也不算什么大病,，只要孩子們好我就開心。”生病后面臨著諸多不便的劉群德,，依舊在默默承受，不愿多提及他的“獨(dú)居之殤”,。

除此之外,，還有許多留守的獨(dú)居老年人,，老伴跟著孩子去了大城市，自己一個(gè)人在老家獨(dú)居承受著繁重的經(jīng)濟(jì)壓力與生活壓力,，但也默默無聲，無條件地支持孩子的事業(yè)與生活,。

有些獨(dú)居老人即使生活中面臨種種困境，孤獨(dú),、無助，卻也不愿意對(duì)外訴說,，陸林院士分析這可能有幾個(gè)原因,。

“第一，老人不想給別人帶來麻煩,，給子女帶來麻煩；第二,，他覺得說了子女也不一定能理解,，也無法改變現(xiàn)狀,，不能解決問題；第三,，很多老人年輕的時(shí)候都是吃苦過來的,，所以遇到困難就自己硬撐著，不愿意到處訴苦,。在這種情況下,，很多老人會(huì)變得抑郁,，甚至自殺。”

陸林院士認(rèn)為,，關(guān)愛獨(dú)居老人是多方面需要努力的事情。

“首先,，呼吁國家進(jìn)一步完善養(yǎng)老體系,，比如養(yǎng)老院群體養(yǎng)老,，可能比獨(dú)自居家養(yǎng)老更好一些，避免老人脫離社會(huì),；其次，街道,、志愿者組織、企業(yè)等社會(huì)機(jī)構(gòu),，要多關(guān)注獨(dú)居老人，組織一些老人力所能及的活動(dòng),，讓他們持續(xù)跟社會(huì),、跟社區(qū),、跟其他人之間有所交流，避免生活圈過窄,；再就是提醒年輕人，有條件的可以跟老人住在一塊,，如果條件不具備,，建議每天給老人打個(gè)電話、撥個(gè)視頻,，對(duì)他們來說也是非常好的精神慰藉,。畢竟，再完善的社區(qū)幫扶也代替不了親情關(guān)愛,。”

陸林院士也給獨(dú)居的老人幾點(diǎn)建議,，一個(gè)人生活，也要保持生活的規(guī)律,，均衡飲食,，規(guī)律作息，堅(jiān)持鍛煉,，身體允許的條件下多參加社區(qū)活動(dòng),，這都有利于老人的身體和心理健康。

在國家管理層面上,，宋煜研究員表示大力發(fā)展市場(chǎng)化手段,、公益化手段在幫助獨(dú)居老人方面的作用。

宋煜研究員介紹,，首先,，人才的作用不容忽視。要想實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老基本公共服務(wù)均等化,，除了加大經(jīng)濟(jì)投入之外,，人力資源也是很重要，得有人愿意去做這件事情,，愿意去幫助這些老人,，比如雇一些人去看護(hù)老人，或找第三方機(jī)構(gòu),、志愿者組織,。

關(guān)于農(nóng)村的獨(dú)居老人，宋煜研究員介紹,，在農(nóng)村更多強(qiáng)調(diào)互助養(yǎng)老,。

在江浙滬一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至村集體會(huì)自己去做敬老院、療養(yǎng)院,，雖然這些并不是純粹的養(yǎng)老機(jī)構(gòu),，但是鄉(xiāng)村通過敬老院將獨(dú)居空巢老人集中起來，且配合醫(yī)務(wù)室和食堂,，來解決老人的飲食起居與看病問題,。其中，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和集體經(jīng)濟(jì)組織也會(huì)給予經(jīng)費(fèi)支持,。

“農(nóng)村開辦的敬老院是村集體來做的,，有些時(shí)候是要憑當(dāng)?shù)卮孱I(lǐng)導(dǎo)干部的良心，除此之外也有賴于鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,。”宋煜研究員介紹,，農(nóng)村養(yǎng)老以自管型、互助型的養(yǎng)老模式為主體,，最終靠村集體解決,，這也是和城鎮(zhèn)養(yǎng)老的一個(gè)根本性區(qū)別。

在城市方面,，宋煜建議,，可以學(xué)習(xí)農(nóng)村發(fā)揮老人的自主性，鼓勵(lì)互助型養(yǎng)老,；發(fā)揮第三機(jī)構(gòu)及公益組織在照顧獨(dú)居老人方面的優(yōu)勢(shì),，組織去獨(dú)居老人家里定期尋訪。對(duì)老人的作息習(xí)慣和身體狀況也可以隨時(shí)保持關(guān)注,。社區(qū)衛(wèi)生站可多參與服務(wù)空巢老人,，強(qiáng)調(diào)家庭醫(yī)生對(duì)老人的幫扶作用，在實(shí)際工作中體現(xiàn)出醫(yī)養(yǎng)結(jié)合中服務(wù)協(xié)調(diào)的一面,。